Wielka Księga Sekretów Osho - 19. Technika dla typu intelektualnego i technika dla typu emocjonalnego

Rozdział 19 - Technika dla typu intelektualnego i technika dla typu emocjonalnego

Według tantry sam człowiek jest chorobą. Nie chodzi o to, że twój umysł jest zaburzony - raczej o to, że twój umysł jest zaburzeniem. Nie chodzi o to, że jesteś napięty wewnętrznie - raczej o to, że jesteś napięciem. Zrozum dobrze to rozróżnienie. Gdyby umysł był chory, tę chorobę można by było wyleczyć, ale jeśli sam umysł jest chorobą, tej choroby nie da się wyleczyć. Można ją przekroczyć, lecz nie wyleczyć. To podstawowa różnica między zachodnią psychologią a tantryczną i jogiczną wschodnią psychologią, to różnica między wschodnią tantrą i jogą a zachodnią psychologią.

...

Wielka Księga Sekretów Osho - 18. Trzymanie się faktów

Rozdział 18 - Trzymanie się faktów

Twoje prawdziwe ja jest niekulturalne, nietknięte przez społeczeństwo. Trzeba jednak zdawać sobie sprawę z tego, że dziecko pozostawione samo sobie będzie zwierzęciem. Będzie autentyczne, ale będzie zwierzęciem, nie człowiekiem. Nie można zatem pozostawić dziecka samemu sobie. Należy coś  z nim zrobić. Cokolwiek zrobimy, zakłóci jego prawdziwe ja, da dziecku ubrania, da mu miny i maski. Dziecko stanie się człowiekiem, ale wtedy stanie się aktorem, nie będzie prawdziwe. Jeśli zostawisz je samemu sobie, będzie jak zwierzę - autentyczne, prawdziwe, ale nie będzie człowiekiem. Musimy je uczyć, musimy je ogładzić i uwarunkować - to zło konieczne.

Omawiane techniki medytacji stwarzają trzecią możliwość. Pozwalają być nieuwarunkowanym. Wszystko, co społeczeństwo ci dało, może zostać zabrane, choć nie będziesz potem zwierzęciem. Będziesz czymś więcej niż zwykłym człowiekiem - prawdziwym człowiekiem.

Wielka Księga Sekretów Osho - 17. Kilka technik zatrzymania

Rozdział 17 - Kilka technik zatrzymania

25. Zatrzymaj się. Kiedy odczuwasz impuls, żeby coś zrobić, zatrzymaj się.

Ta technika ma wiele wymiarów, może być stosowana na wiele sposobów. Ale najpierw spróbuj zrozumieć jej mechanizm - jest prosty. Działasz, a kiedy działasz, zapominasz o sobie.

Ktoś  umarł, wiec płaczesz i szlochasz. Całkowicie zapomniałeś o sobie. Zmarły stał się centrum, a wokół tego centrum toczy się działanie - twój szloch, twój płacz, twój smutek, twoje łzy. Jeśli nagle powiem do ciebie: "stop!", a ty całkowicie się zatrzymasz, zostaniesz wyrwany ze swojego ciała i ze sfery działania. Zawsze gdy działasz, jesteś głęboko tym pochłonięty. Nagle zatrzymanie wytraca cię z równowagi. Prowadzi cię do centrum. 

Co normalnie robisz ? Od jednego działania przechodzisz do drugiego. Przechodzisz od A do B i od B do C. Rano, kiedy się budzisz, zaczyna się działanie i jesteś aktywny przez cały dzień. Ani przez chwilę nie jesteś nieaktywny. Jak być nieaktywnym ? To trudne. Jeżeli spróbujesz być nieaktywny, próba bycia nieaktywnym stanie się aktywnością.

Podsumowanie 2018

6 rok z medytacją.... Kiedy to zleciało...Tak wrosła we mnie jak  poranna toaleta... W tygodniu nie ma dnia bym wieczorem nie usiadła w ciszy przy świecy. W tym roku przyszedł taki flow, gdy przestałam oczekiwać czegokolwiek od medytacji. Wielu ludzi  medytuje  po coś. Wielu tylko po to siada czy obudzić czarodziejskie moce i stać się doskonałym. Wdrapuje się po kolejnych technikach duchowych, które nie przynoszą szybkich sukcesów bycia na równi z Bogiem. 

Wielka Księga Sekretów Osho - 16. Poza grzechem niewinności

Rozdział 16 - Poza grzechem niewinności

Technika z poprzedniego rozdziału zaleca, żeby przychylnego lub nieprzychylnego nastawienia do jakieś osoby nie projektować na tę osobę, lecz pozostać ześrodkowanym. Ale kiedy za pomocą tej techniki eksperymentuję ze swoim gniewem, ze swoją nienawiścią itd. czuję, ze tłumię te emocje. Wyjaśnij proszę, jak mogę uniknąć tego tłumienia.

Ta technika służy całkowitemu zapomnieniu o drugim człowieku. Po prostu obserwuj powstającą energie gniewu i wniknij głęboko, żeby odkryć w sobie źródło, w którym ona powstaje. Gdy je znajdziesz, pozostań w nim ześrodkowany. Nic nie rób z gniewem - pamiętaj. Kiedy wyrażasz, coś robisz, kiedy tłumisz, również coś robisz. Nie rób nic z gniewem, nie dotykaj go, użyj go jako ścieżki. Wniknij w niego głęboko, żeby poznać, skąd on się wziął. Kiedy odkryjesz źródło, łatwo ci będzie ześrodkować się w nim. Gniew musi zostać użyty jako ścieżka prowadząca do źródła. W tym celu możesz użyć każdej emocji.

Wielka Księga Sekretów Osho - 15. Widzenie przeszłości jako snu

Rozdział 15 - Widzenie przeszłości jako snu

Kiedyś byłeś dzieckiem, teraz nim nie jesteś. Dzieciństwo staje się przeszłością, człowiek najpierw jest młody, potem stary. Dzieciństwo minęło, a ty wciąż się z nim utożsamiasz. Nie potrafisz zobaczyć, że ono zdarzyło się komuś innemu, nie potrafisz być jego świadkiem. Ilekroć widzisz swoje dzieciństwo, nie zachowujesz dystansu wobec niego, jesteś z nim jednym. Ilekroć ktoś wspomina swoją młodość, jest z nią jednym.

W rzeczywistości teraz dzieciństwo jest snem. Jeśli jesteś tylko świadkiem, potrafisz widzieć je jak sen, jak film przesuwający się przed tobą i nie utożsamiasz się z nim, osiągniesz bardzo subtelny wgląd w siebie. Jeśli widzisz swoją przeszłość jak film, jak sen - nie jesteś jego częścią, naprawdę jesteś poza nim, zdarzy się wiele rzeczy. Dzieciństwo jest tylko wspomnieniem. zachowujesz dystans, patrząc na nie, jesteś świadkiem. 

Jeżeli twoje dzieciństwo  jest dla ciebie tylko snem, również to, czym jesteś teraz, następnego dnia stanie się snem. Jeżeli jesteś stary, twoja starość stanie się snem.