Wielka Księga Sekretów Osho - 79. Filozofia pustki

Rozdział  79 - Filozofia pustki

Budda przeanalizował umysł ludzki - jest on jednym z największy naukowców wszech czasów. Powiedział, że twoje ego jest tylko pragnieniami, atomami pragnień. Są miliony pragnień. One składają się na ciebie. Jeśli będziesz po kolei wyciągał jedno po drugim, nadejdzie taki moment, że żadne nie zostanie, znikniesz a pozostanie tylko pusta przestrzeń. I to Budda nazywa nirwaną. Całkowicie pozbywasz się swojej istoty, już cię nie ma. Budda mówi, że to jest cisza, a dopóki nie znikniesz, dopóty cisza nie może na ciebie spłynąć. Budda mówi, że nie możesz być cichy, bo jesteś problemem, nie możesz być spokojny, bo jesteś chorobą i nie możesz czuć błogości, bo sam sobie w tym przeszkadzasz. Błogość może przyjść w każdej chwili, lecz ty stoisz temu na przeszkodzie. Kiedy cię nie będzie, pojawi się błogość, pojawi się spokój, pojawią się cisza i ekstaza. Kiedy twoja wewnętrzna istota jest całkowicie pusta, ta pustka jest błogością. Dlatego nauki Buddy nazywają filozofią pustki, filozofią zera. 

Wielka Księga Sekretów Osho - 78. Wewnętrzny przewodnik

Rozdział  78 - Wewnętrzny przewodnik

Tantra mówi o prawdziwej nieświadomości, która  powstała, ponieważ coś stłumiłeś lecz która istnieje w głębi twojej istoty. Twoja świadomość stanowi zaledwie jedną dziesiątą, na którą padło światło. Dziewięć części, dziewięć dziesiątych jest ukryte pod spodem. Ta nieświadomość jest źródłem twojej energii życiowej. Twój świadomy umysł jest jedną dziesiątą całego umysłu i stworzył swoje własne centrum. Jest nim ego. To centrum jest fałszywe, bo nie należy do całego umysłu. Jest centrum umysłu świadomego, centrum fragmentu. Fragment stworzył swoje centrum i udaje, że to centrum całej istoty. Nie, cały umysł ma inne centrum: wewnętrznego przewodnika. To centrum istnieje w nieświadomości i zostanie odkryte dopiero wtedy, kiedy pięć fragmentów, to znaczy połowa umysłu, ujrzy światło dzienne. Na razie jest ukryte w nieświadomości.

Wielka Księga Sekretów Osho - 77. Stań się jedną istotą

Rozdział  77 - Stań się jedną istotą

106. Stań się każdą istotą. Czuj świadomość każdego człowieka, jako swoją własną świadomość. Pomijając obawę o swoje ja, stań się każdą istotą.

W rzeczywistości tak właśnie jest, ale tego nie czujesz. Czujesz swoją świadomość, świadomości innych nie czujesz. Najwyżej przyznajesz, że inni także są świadomi. Przyznajesz to, bo uważasz, że inne istoty podobne do ciebie także muszą mieć świadomość. To tylko logiczny wniosek, nie czujesz, że są świadomi. Podobnie jest z   bólem głowy - kiedy boli cię głowa, czujesz ból. Kiedy głowa boli kogoś innego, domyślasz się, jak to jest, ale nie możesz poczuć tego bólu. Wnioskujesz, że to, co ten ktoś mówi, jest prawdą i że ten ktoś czuje coś takiego, co czasem ty. Ale nie możesz tego poczuć, tylko wnioskujesz.

Wielka Księga Sekretów Osho - 76. Życie jest energią seksualną

Rozdział  76 - Życie jest energią seksualną

Najważniejsza sprawa to zrozumieć energię seksualną. Ty rozumiesz ją jako zaledwie część, jedną część, fragment siły życia. Dla tantry ona jest równoznaczna z życiem. Nie jest częścią, fragmentem - jest samym życiem. Kiedy więc tantra mówi: "energia seksualna", oznacza to energię życiową.

To samo dotyczy freudowskiej koncepcji energii seksualnej. Na Zachodzie Freud był opatrznie rozumiany. Ludziom wydawało się, że wszystko w życiu sprowadza się do seksu. Tymczasem Freud głosił to samo, co do wieków głosiła tantra. Życie to seks. Słowo: "seks" nie oznacza reprodukcji, seks jest mnóstwem rodzajów energii życia. Reprodukcja jest jej częścią. Zawsze, gdy zetkną się energie ujemna i dodatnia wkracza seks. 

Wielka Księga Sekretów Osho - 75. Szukaj rytmu przeciwieństw

Rozdział  75 -  Szukaj rytmu przeciwieństw

Tantra jest poszukiwaniem rytmu przeciwieństw, sprzeczności. Przeciwstawne, sprzeczne punkty widzenia stają się w tantrze jednym. Powinieneś to dogłębnie zrozumieć, bo tylko wtedy będziesz potrafił pojąć, dlaczego istnieje tyle sprzecznych, tyle różnych technik. Życie jest rytmem między przeciwieństwami: męskim i żeńskim, pozytywnym i negatywnym, dniem i nocą, narodzinami i śmiercią. Między tymi przeciwieństwami płynie rzeka życia. Są one brzegami tej rzeki - wydają się przeciwne, ale współpracują ze sobą. Bez tego rytmu życie nie mogłoby istnieć. Życie zawiera w sobie wszystko. Tantra nie jest ani to, ani tamto, jest dobra na wszystko. Tantra nie ma swojego stanowiska - wszystkie stanowiska są zawarte w tantrze. Tantra jest ogromna Może sama sobie zaprzeczać, bo zawiera w sobie wszystko. Nie jest częściowa. Jest cała. Toteż jest święta.

Nocny świat

 Uczenie się akceptacji chwili obecnej wpływa też na poprawienie czujności nocnej, gdy sen jest lekki jak piórko przez które do świadomości przebijają się marzenia senne. Budzenie się nagle w nocy, rejestracja tego co się śniło i próba ponownego zaśnięcia. Ale to nie zawsze się od razu udaje. Tak było z emocjonalnym snem w środku nocy gdy pomagałam tacie przejść na drugą stronę w rodzinnym domu. Taty nie ma wśród nas blisko 4 lata. Nie zdążyłam się z nim pożegnać, bo odszedł gdy jechałam do niego do szpitala 300 km. W śnie trzymałam go w ramionach mówiąc, żeby się nie bał, że przyszli do niego ci co już odeszli a którzy go kochali. 

Z jednej strony nie było łatwo zabić w  sobie tęsknotę tego ostatniego spotkania, ale z drugiej strony wiedząc, że wielu ludzi chce odejść w samotności gdy czas przychodzi a energia żyjących wciąż ich tu trzyma dała mi małe ukojenie. Skąd zatem taki sen ? Sen, który mnie obudził i długo nie pozwolił zasnąć.

Wielka Księga Sekretów Osho - 74. Wrażliwość jest świadomością

Rozdział 74 - Wrażliwość jest świadomością

Jak być wrażliwym, a jednocześnie obiektywnym? Te dwa stany nie są sprzeczne, nie są przeciwieństwami. Jeśli jesteś bardziej wrażliwy, jesteś obiektywny, a jeśli jesteś obiektywny, stajesz się coraz bardziej wrażliwy. Wrażliwość to nieprzywiązane, wrażliwość to świadomość. Tylko człowiek świadomy może być wrażliwy. Jeśli nie jesteś świadomy, jesteś niewrażliwy. Kiedy jesteś nieświadomy, jesteś całkiem niewrażliwy - im więcej świadomości, tym mniej wrażliwości. Budda jest w pełni wrażliwy. Ma idealną wrażliwość, ponieważ odczuwa i jest świadomy na poziomie swoich najwyższych możliwości. Kiedy jesteś wrażliwy i świadomy, nie jesteś przywiązany. Jesteś obiektywny, ponieważ sama świadomość zrywa mosty, niszczy mosty miedzy tobą a rzeczami, między tobą a innymi osobami, miedzy tobą a światem. Nieświadomość powoduje przywiązanie.